Куклы и театр - Батлейка - Современная Батлейка

Кукольники

ГАБРИАДЗЕ РЕВАЗ ЛЕВАНОВИЧ (РЕЗО ГАБ

News image

Родился в 1936 году в городе Кутаиси (Грузия). Учился в Ку...

Макаркина Татьяна Васильевна

News image

Макаркина Татьяна Васильевна – Актриса. В театре с 2002г. Основные ро...

Авторизация



Спектакли

Тюсингура

News image

Одной из наиболее популярных исторических пьес репертуара кукольного театра дзёрури является пьеса «Кана-дэхон тюсингура», или пр...

Божественная комедия

News image

Наша Божественная комедия не имеет никакого отношения к бессмертному произведению Данте. Ее н...

Петрушка

News image

Впервые Петрушку увидел в России немецкий писатель, путешественник и дипломат Адам Олеарий (см. Олеарий )....



Современная Батлейка
Куклы и театр - Батлейка

современная батлейка

Какое Рождество обходилось раньше без батлейки?! Кукольный театр известен в Беларуси приблизительно с ХVI столетия. Однако сегодня мало осталось и батлеек, и самих батлеечников..

Какое Рождество обходилось раньше без батлейки?! Кукольный театр известен в Беларуси приблизительно с ХVI столетия. Однако сегодня мало осталось и батлеек, и самих батлеечников... Иван Кирчук более известен как лидер группы Ethno Trio Troitsa. Но увлечен он не только собирательством фольклора — у него есть собственный музей инструментов и своя батлейка. Правда, так уж сложились обстоятельства: ныне Ивановы и музей, и батлейка находятся в Голландии. Это уже непреложный факт: белорусское в большей мере интересует иностранцев, нежели самих белорусов. Случайно ли почти треть года Кирчук проводит в загранпоездках, выступая и в составе группы Ethno Trio Troitsa, и с батлейкой? Например, три последних года подряд Иван Иванович, единственный из белорусских музыкантов, давал концерты в Боснии и Герцеговине. О «гастролях» повествует его дневник. Об этом же рассказал корреспонденту «БДГ» сам Иван КИРЧУК.

— Сбором материалов о батлейке я занимался давно. Причем у меня была интересная творческая команда. Правда, один из художников — Василий Васильевич Тишков — уже находится в мире ином. Поначалу мы сделали большую батлейку — более трех метров в длину, и куклы ростом в восемьдесят сантиметров. Причем куклы были пошиты очень хорошо. Лица сделаны из дерева. А персонажи самые разные: Царь, Царица, Черт, Смерть, Сатана, воины, естественно, Христос, Дева Мария и другие. Правда, показывали мы батлейку редко, поскольку она была стационарной. По причине больших размеров ее нельзя было вывезти. В начале 90-х нас впервые пригласили «за границу» — в Сочи, но лишь с куклами. Это было благотворительное мероприятие: собирали средства на строительство Храма Христа Спасителя. И вновь — затишье.

Спустя некоторое время я задумал сделать батлейку именно такой, какой она была в древности: в форме церкви, с крестами и куполами, с колокольчиками. Смотрелась она, конечно, шикарно, поскольку вырезал ее народный мастер Анатолий Муравейко. Познакомился я с ним совершенно случайно. Однажды мне рассказали про некоего «уникального резчика», однако отнесся я к рассказам о нем весьма скептически. «Разве можно чем-то еще удивить меня?» — примерно так подумал я тогда. Но оказавшись у него дома, просто обалдел: резной подоконник, даже резной чайный столик! «Кукол я не сделаю, — сказал Анатолий. — А ящик для батлейки рисуй!» Я и нарисовал три яруса: небо, земля и ад. Работа продолжалась больше года. В 94-м я, наконец, увидел свою батлейку.

Кукол вырезал молодечненский мастер, причем предварительно попросил привезти ему книги по фольклору, чтобы там «подсмотреть» народные характеры. Верующий, этот мастер не хотел афишировать свое имя и отказался вырезать кукол черта, смерти и сатаны. Мне пришлось самому их делать. Лица раскрашивал художник Лявон Соколов. А костюмы шили студенты училища искусств. Но параллельно с кукольным театром существовала и другая батлейка: люди переодевались в того же царя Ирода, в черта и разыгрывали аналогичную драму. Поэтому я и заказал в драмтеатре имени Горького комплект «живой» батлейки — восемь масок: черт, смерть, ангел, цыган, цыганка, царь, царица, солдат. Их делал Иван Витько, бутафор этого театра. Еще заказал бутафорскую козу («Дзе каза нагою, там жыто капою», «Дзе каза бывае, там шчасце бывае») и медвежью голову (в Сморгони существовала настоящая Академия, где обучали живых медведей!). Это был серьезный проект, который в принципе оправдал мои надежды. Дело в том, что я хотел устроить представление, будто на колядование на какой-нибудь богатый двор пришел батлеечник с куклами. И в это же время зашли люди в масках, после чего начался импровизированный разговор масок с куклами. Ведь колядные группы в Беларуси нередко объединялись, в особенности на Полесье. Так, бабки рассказывали, что когда колядники проходили через деревни, чего только им ни давали: пироги, колбасы, «гарэлку», сало. В результате уезжала полная подвода — так щедро одаривали колядников. Причем люди даже обижались, если те не заходили!

Уже сделав батлейку, в Национальном центре творчества детей и молодежи вместе с театром фольклора «Дзiва», в котором играли детки в возрасте от 4-х до 14-ти лет, я подготовил несколько программ. В 97-м пришел работать на кафедру этнологии и фольклористики в теперь уже Государственный педагогический университет имени Максима Танка. Правда, никаких званий у меня нет. А по должности я — старший преподаватель. Хотя любопытно, что конверты писем, приходящие из-за границы, подписаны: «доктору (или профессору) Кирчуку». Там не могут себе представить, чтобы у человека, имеющего собственный этнографический музей, кукольный театр и музей инструментов, нет научной степени! Хотя я и учился в аспирантуре, но не защищался, потому как, честно говоря, особо и времени не было. Я собирал и привозил фольклорные материалы, а профессор, изучая их и черкая, говорил: «Не под тем углом рассматриваешь!» Как ученый я, наверное, не то видел. А как практик, готовил программы для радио и телевидения. Но в какой-то момент мне это надоело...

Из дневника

08.07.1998 г. Сараево. По краям дорог — желтые ленты с надписью «MINE!». Рядом ходят спокойные люди. Простреленные насквозь «высотки». Рядом с дырой в окне — занавески. Жизнь продолжается. Жуть... На концерте в огромном зале было человек пятьдесят. Грустно. Не Европа. Кто нас знает?..

09.07.1998 г. Дороги в горах испещрены военными картинками. Мостар — город, разделенный рекой и войной. Тут проходили самые жестокие бои. Когда-то берега соединял каменный мост — ему было 400 лет. Взорвали. До сих пор по берегам реки осталась вражда... К этому не привыкнешь никогда. Тем более, что пять дней назад мы выступали на фестивале в Словении на Адриатическом море. И после тех «пляжных» красок — это?.. Будто попали в другое время.

В 1999 г. голландцы забрали мой музей: рушники, постилки, соломенные короба, глиняные и железные изделия, одежду, много литературы. Остался только один сундук... Теперь батлейка и музей хранятся у коллекционера по прозвищу Шеф. У него самого 25 тысяч музыкальных носителей: винил и CD! Нам дали двухъярусный ангар, в котором мы сделали две сцены — для «Троицы» и для кукольного театра. И в течение десяти дней давали по три представления ежедневно! И все это время пустых мест просто не было. В том же году поехали в тур по Балканам: были в Боснии и Герцеговине, Хорватии, выступали в Венгрии. А на Рождество нас пригласила Германия, где мы выступали в детских домах, церквах и клубах, школах. Уже оттуда поехали в Голландию, на Фестиваль кукольных театров. Причем были единственной командой, соединившей в программе песни и батлейку...

Драма «Царь Ирод» детям не очень интересна. (Основа спектакля — сценки, выстроенные на библейских сюжетах; одна из наиболее популярных драм повествует о том, как царь Ирод, опасаясь за свой трон и разыскивая Христа, убивал младенцев; этот батлеечный спектакль некогда и показывали на Рождество; тексты для батлейки можно найти в фольклорном сборнике Академии наук, причем сохранились записи даже 1820 года!) Дело в том, что эту драму сложно понять — там занято около 15 кукол. Да и диалоги, происходящие между куклами, детям не очень интересны. Зато всегда вызывают неподдельный интерес бытовые сценки с участием, скажем, еврея и еврейки, цыгана и цыганки, казака и знахарки. Причем за всех говорю я один... Поначалу, когда у меня еще был коллектив, мне хотелось, чтобы каждый работал с куклой и непременно произносил какую-то фразу. Работая уже в училище, я решил сделать батлейку для одного себя. Батлеечник ведь традиционно работал один. Хорошо, если с ним был музыкант, игравший на дуде, скрипке или дудке. А на интонациях — мне ведь приходится озвучивать всех без исключения кукол! — уже видна реакция детей. Когда же в конце сценки дед Антон и баба Антониха поют припевки, и вдруг из-за батлейки выходит коза, с детьми даже может случиться истерика. Поскольку только что они видели козу маленькой, а теперь она вдруг большая и будто бы живая! Поэтому мы всегда через переводчика предупреждаем родителей...

В прошлом году мы вновь выступали с кукольным театром в Голландии, на берегу Северного моря. Там проходил фестиваль уличных театров. Всего же за те пять гастрольных туров, которые проехал новый состав «Троицы», мы четыре раза проехали вместе с кукольным театром и один раз работали с музеем. Люди за рубежом любопытны: они много фотографируют, постоянно задают интересные вопросы, причем не бредовые, вроде: «а что вы зарабатываете? ваши планы?» Например, после исполнения некоторых песен они интересовались: «А почему в ваших песенных традициях приняты длинные ноты?» И мы объясняли: песни исполнялись на природе — так эхо с озера летело. Помню одну женщину, которая никогда ничего подобного не видела. И то, что мы показали, стало для нее настоящим откровением. Может быть, стоит работать ради одного такого случая? Ради одного человека?..

Из дневника 05.03.1999 г. В Сараево мне выделили отдельную комнату. В ней мешки, сумки, коробки с батлейкой, куклами и инструментами. Мое! 10.00. Школа. 14.00. Школа. 20.00. Dom Mladih. Сегодня хорошо. Уверенно работал с куклами. Конечно же, у детей интерес к маскам, у взрослых — к инструментам. Вечером в кафе «Tera» открыл арт-галерею: пел и играл тридцать минут. И где? Кругом разбитые мечети, разрушенные церкви и кладбища. Будто после общего людского временного — пару-тройку лет — помешательства. И тут звучали белорусские дудки, жалейки, плакала лира... Перед сном в глазах — все, что видел за день. Уснуть было трудно.

Правда, после последней поездки отошел лишь месяца через два. Потому что сложно. Это же мусульманская земля. И ситуации возникают непростые. Допустим, однажды я выставил свой театр в городе Мостар. Собралось детей пятьсот. И только я открыл батлейку с крестами, как тут же прозвенел звонок, и директор всех разогнал. Позже я узнал, что у креста расстреляли всю семью директора. Сам он сказал: «Я ничего не имею против вашей культуры, но...» После этой истории я попросил переводчика указать в программке, где можно использовать символы христианства, а где мне пришлось все заклеить открытками... Правда, выступать одному очень сложно. Поэтому на последних фестивалях мне помогал один из участников нашего коллектива, Юра Дмитриев, — он танцевал в масках козы и медведя.

В Боснию теперь больше не хочется, потому что там можно увидеть совершенно жуткую картину. Но когда работаешь фестиваль, о войне не задумываешься. Хотя там очень много инвалидов: безруких и безногих. Или надо отыграть концерт для слепых детей. Как ты на это смотришь? Думаешь, легко разыгрывать представление с куклами для детей, которые ничего не видят? На первый ряд садятся те, кто различает силуэты... Это колесо начинает откручиваться уже дома. И понимание ужаса войны приходит лишь дома, в Беларуси, когда однажды включаешь телевизор. Мы же не привыкли... Поэтому и не хочется туда больше.

Из дневника 10.08.2000 г. По дороге — деревни, деревни, городки. Дервента — как Хатынь: заросшие, брошенные, разрушенные дома... Плодоносят сады. Кому?.. Порой невольно возникают глупые ассоциации с Чернобылем: песен и танцев больше не будет. А ведь были!.. Я не умею переживать войну, хотя в детстве насмотрелся фильмов на военную тему. Знаю, что через два-три месяца буду воспринимать этот Дом горя по-другому — когда случайно включу ТВ, когда открою фотоальбом. А пока... прости, Босния. Может, наш фольклор все-таки немного подлечил твои раны?..

— Иван Иванович, а в Минске о твоей батлейке сейчас кто-нибудь вспоминает?

— Только в университете.

Когда увез ее, начали приходить педагоги: «Ой, а когда вы будете батлейку показывать?» Но какой смысл привозить ее сюда? Она три года пролежала в углу. За границей она хоть кого-то интересует... Когда-то я хотел сделать свой клуб: чтобы все расставить, чтобы вещи продолжали жить. Однако... не сложилось.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Как сохранить красоту

News image

Увеличить срок жизни любимых кукол можно лишь обеспечив их правильное хранение. Важно знать, что главный враг ку...

Литвиненок Александра Геннадьевна

News image

Родилась 29 сентября 1985 года в городе Гродно. Образование среднее. В Гродненском областном театре кукол работает с ...

БУНРАКУ

News image

Старинный японский кукольный театр с уникальной техникой представления: каждый из главных героев управляется тремя кукловодами. Че...

БРИОШЕ (БРИОЧЧИ) ЖАН

News image

Некоторые полагают, что Жан Бриоше жил в эпоху короля Людовика XIV (1638-1715), но есть и др...

Психопунктура - целительный укол души

News image

Зигмунд Фрейд одним из первых осознал детерминизм человеческого поведения, которое во многом определяется неосознанной мотивацией, а ...

Эпоха Вольховского

News image

C 1987 по 2003 год художественным руководителем театра кукол 'Шут' был Валерий Аркадьевич Вольховский. В 19...