Спектакли
Красная шапочка (Е. Шварц) И дети и взрослые хорошо знают сказку Ш. Перро Красная шапочка , этот сюжет ор... |
В Житомирском музее Космонавтики выставл Кукла появилась в древности, как предмет языческого культа. Позже стала игрушкой для ребенка. Играясь, ребенок по... |
Бирма В Бирме долгое время не было никакого другого театра, кроме кукольного. Поэтому искусство управления марионетками зд... |
| Происхождение кукол |
| Куклы и театр - Удивительные куклы |
|
Ученых давно волновала причина появления на свет кукол, в частности театральных. Первые попытки на научном уровне объяснить происхождение кукол для театра относятся к 19 веку. Французским писателем Ш. Нодье была выдвинута гипотеза «детского» происхождения: согласно ей, повинуясь материнскому инстинкту, первую куклу изобрела «первая девочка»
Ученых давно волновала причина появления на свет кукол, в частности театральных. Первые попытки на научном уровне объяснить происхождение кукол для театра относятся к 19 веку. Французским писателем Ш. Нодье была выдвинута гипотеза «детского» происхождения: согласно ей, повинуясь материнскому инстинкту, первую куклу изобрела «первая девочка». Через несколько лет археолог Ш. Маньян предложил альтернативную версию, по которой театральная кукла появилась на свет в результате попыток сделать подвижным, оживить изображение бога. И только в 20 веке развивающаяся культурология внесла значительные коррективы, перенеся акцент в возникновении как куклы, так и театра в целом, на обрядовые, ритуальные корни. Исследуя первобытный менталитет, обрядовую сторону жизни, мифологию далеких предков, ученые установили, что, несмотря на «игрушечный» характер, кукла – это существо, связанное с потусторонним миром. У практически всех народов на разных континентах кукла с самого начала относилась к миру духов или умерших. Подобная принадлежность к потустороннему миру отразилась на внешнем облике кукол: они имеют гротескный, часто нарочито уродливый вид, трех- или четыреххпалые конечности. В этом нет ничего странного, если знать, что в архаическом мышлении признаками принадлежности к «иному» миру служили именно «ненормальность внешности», уродство. Даже в наше, «цивилизованное» время сохранились отголоски архаических взаимоотношений человека и куклы. Некоторые кукольные мастера до сих пор, после того как закончат куклу, бросают ее на стол и по положению, которое она займет, определяют, есть ли у нее «своя жизнь». Еще один пример – считается, что глаза кукле нужно делать в последнюю очередь. С этого момента в нее «вселяется душа», а потому дальнейшие манипуляции с телом могут причинить боль. |
| Читайте: |
|---|
